через посредника

Маркс — Лукач — Адорно

XIX–XX вв.

Th. W. Adorno, Negative Dialektik (1966), Zweiter Teil, «Kritik der positiven Negation»; Gesammelte Schriften, Bd. 6, Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1973, S. 158

Fraglos hat Hegel, gegen Kant, die Priorität der Synthesis eingeschränkt: er erkannte Vielheit und Einheit, beide bei Kant schon nebeneinander Kategorien, nach dem Muster der Platonischen Spätdialoge als Momente, deren keines ohne das andere sei. Gleichwohl ist Hegel, wie Kant und die gesamte Tradition, auch Platon, parteiisch für die Einheit.

Бесспорно, Гегель, в противовес Канту, ограничил приоритет синтеза: множество и единство — у Канта уже стоящие рядом категории — он, по образцу поздних диалогов Платона, признал моментами, ни один из которых не существует без другого. И всё же Гегель, как Кант и вся традиция, как и сам Платон, пристрастен к единству.

перевод составителя; рус. изд.: Адорно. Негативная диалектика. Пер. Е. Л. Петренко. М.: Научный мир, 2003

Единственный из троих, кто прямо соотносит свою диалектику с поздними диалогами Платона (т. е. с «Парменидом» и «Софистом» — по имени диалог не назван). Ср. первые строки Vorrede: «Dialektik will bereits bei Platon, daß durchs Denkmittel der Negation ein Positives sich herstelle […] Das Buch möchte Dialektik von derlei affirmativem Wesen befreien» (GS 6, S. 9) — то есть отказ от снятия, возвращающий к неснятому результату платоновской диалектики. Страница 158 взята из колонтитула сканированного издания (Suhrkamp 1966, пагинация совпадает с GS 6). Лекции «Ontologie und Dialektik» (1960/61) дословно не воспроизведены.

Филиация — через кого получил

Канал исключительно гегелевский и не текстологический: с греческим «Парменидом» никто из троих не работает. Единственное прямое обращение к платоновской диалектике в этой линии — лекционный курс Адорно «Ontologie und Dialektik» (1960/61).

Учение

Маркс переносит гегелевский аппарат на форму стоимости: товар есть единство, которое немедленно раздваивается на потребительную и меновую стоимость, и всё дальнейшее движение «Капитала» есть развёртывание этого противоречия. Лукач восстанавливает связь с «Наукой логики» в «Молодом Гегеле» (1948). Адорно совершает обратный ход: негативная диалектика отказывается от снятия и возвращается ровно к тому неснятому результату, который Гегель считал незавершённостью Платона, — «целое есть неистинное». В этом смысле Адорно ближе к самому «Пармениду», чем Гегель.

Источники

Академические работы о связи с «Парменидом»

Th. W. Adorno, Ontology and Dialectics: 1960/61, Polity Press, 2019
M. Theunissen, Sein und Schein. Die kritische Funktion der Hegelschen Logik, Suhrkamp, 1978 — в открытом доступе не найдено

❈

ветвь «Немецкая классика и её левое продолжение»
Узел, через который «Парменид» входит в современность: почти всё, что после Гегеля называют диалектикой, наследует его чтение второй части диалога.

← Кьеркегор

как цитировать
Атнашев Т. Маркс — Лукач — Адорно // Карта филиаций «Парменида» Платона. Parmenides Academy, 2026. URL: https://parmenides.academy/map/marks-lukach-adorno