Parmenides Academy Платон, «Парменид» — полигон западной мысли
работает с текстом диалога

С. Н. Булгаков

1871–1944

Булгаков С. Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М.: Путь, 1917. Отдел первый «Божественное Ничто», гл. I «Отрицательное богословие», прим. vii (к разделу об античной философии); переизд.: М.: Республика, 1994, с. 100 (прим.)

Сюда относятся, напр., и некоторые мотивы диалектики Парменида (как на это справедливо указывает русский переводчик Платона проф. Карпов: ч. III, 341, прим.), именно диалектики понятия единого, το εν, которое в одном смысле является совершенно трансцендентным бытию и есть в этом смысле ничто, напротив, в другом смысле оно содержит в себе все и принимает в себя все разнообразие форм. Если о первом εν говорится, что «для него нет ни имени, ни слова, ни какого-либо знания, ни чувства, ни мнения... оно не именуется и не высказывается, и не мнится, и не познается, и ничто из его существенностей не чувствуется», то о втором εν установляется, что «для него может быть и знание, и мнение, и чувство... есть для него и имя, и слово — оно и именуется, и высказывается» (Парменид, 142 а, 155 d, рус. пер. Карпова, ч. VI, стр. 276, 303).

перевод мой

Оригинал русский. Платон цитируется в переводе В. Н. Карпова (Сочинения Платона, ч. VI, 1879). Примечание относится к тезису Булгакова о том, что отрицательное богословие «в античной философии» уже намечено у Платона (ἐπέκεινα τῆς οὐσίας, Resp. 509b, цитируется там же по-гречески). Пагинация издания 1994 г. по памяти, требует сверки; в сетевой публикации (vehi.net) примечание нумеруется как [vii].

Филиация — через кого получил

Цепочка идёт через Плотина и Дионисия к Кузанскому, но обращение к тексту прямое.

Учение

В «Свете невечернем» (1917), отдел «Божественное Ничто», в примечании к главе об отрицательном богословии Булгаков прямо ссылается на «Парменид» 142a и 155d по переводу Карпова, различая два ἕν — Единое, трансцендентное бытию и потому «ничто», и Единое, вмещающее всё. Это редкий в русской традиции случай, когда обе гипотезы названы и разведены явно, а не растворены в общей апофатике.

Источники

Академические работы о связи с «Парменидом»

ветвь «Русская традиция»
Единственная ветвь, где разбор гипотез сделан по-русски и построчно. Последние три узла — не звенья филиации, а современные читатели: с ними можно спорить сегодня.

← А. Ф. Лосев С. Л. Франк →

как цитировать
Атнашев Т. С. Н. Булгаков // Карта филиаций «Парменида» Платона. Parmenides Academy, 2026. URL: https://parmenides.academy/map/s-n-bulgakov