Спиноза
1632–1677
Praeter Deum nulla dari neque concipi potest substantia. [...] Quicquid est, in Deo est, et nihil sine Deo esse neque concipi potest.
Кроме Бога никакая субстанция не может ни существовать, ни быть представляема. [...] Всё, что существует, существует в Боге, и ничто без Бога не может ни существовать, ни быть представляемо.
Единое здесь тождественно бытию (Deus sive Natura), а не выше его. Формула «determinatio negatio est» — не из «Этики», а из Ep. 50 (к Яриху Йеллесу, 1674); её парменидовский резонанс (всякая определённость есть «не-единое») поднят Гегелем.
Филиация — через кого получил
Сам с диалогом нигде не работает. Проблематика единого-субстанции и «всякое определение есть отрицание» доходит по неоплатоническо-ренессансной линии: Маймонид и Крескас, «De la causa» Бруно, впитавшая Кузанца. Само сцепление «Парменид ↔ Спиноза» построено ретроспективно Гегелем через тезис об акосмизме.
Учение
Одна субстанция, бесконечно многие атрибуты, модусы как её состояния: единое здесь не выше бытия, а тождественно ему — Deus sive Natura. Всё, что мы называем вещами, есть определённость, то есть отрицание, наложенное на единую субстанцию; следовательно множественность онтологически вторична. Это вторая гипотеза, доведённая до конца и объявленная единственной, — и именно за это Гегель назовёт его акосмистом: не мир поглощает Бога, а Бог поглощает мир.
Источники
Академические работы о связи с «Парменидом»
- M. Ayers, «Spinoza, Platonism and Naturalism», in: Rationalism, Platonism and God, OUP / British Academy, 2007, 53–78
- Y. Y. Melamed, «Acosmism or Weak Individuals? Hegel, Spinoza, and the Reality of the Finite», JHP 48/1, 2010, 77–92
ветвь «Возрождение: спор о статусе диалога»
Единственный в истории случай, когда двое современников публично спорят именно о том, чем является «Парменид» — теологией или гимнастикой.
как цитировать
Атнашев Т. Спиноза // Карта филиаций «Парменида» Платона. Parmenides Academy, 2026. URL: https://parmenides.academy/map/spinoza