Спор об универсалиях

XI–XIV вв.

Филиация — через кого получил

Канал назван и прослеживается, хотя идёт не через текст диалога: аргумент «третьего человека» (Parm. 132a–133a) попадает в схоластику через критику Платона у Аристотеля (Met. I.9, VII.13, Soph. El. 178b36) — то есть под аристотелевским именем, — и через «Исагогу» Порфирия с комментариями Боэция, где сформулированы три канонических вопроса об универсалиях. Второй канал — «Книга о причинах» и комментарии к ней XIII в.

Учение

Порфирий в «Исагоге» ставит три вопроса, которые схоластика будет решать восемьсот лет: существуют ли роды и виды самостоятельно или только в мысли; телесны они или бестелесны; отделены от чувственных вещей или в них. Реалисты отвечают, что универсалия есть в вещах (Фома) или прежде вещей (крайний реализм); номиналисты — что она лишь имя и знак в душе (Абеляр, Оккам). Существенно для карты: это ровно та апория участия, которую разбирает первая часть «Парменида» (131a–133a — целое и части, третий человек, идеи как парадигмы), но приходит она под аристотелевским именем, и Платона в споре представляет его критик. Единственный содержательный след собственно неоплатонической генологии здесь — комментарии XIII в. к «Книге о причинах», где триада esse — vivum — homo обсуждается прямо в терминах реализма универсалий. Оккам замыкает линию с обратным знаком: у него unum — коннотативное «неделимое», а не сверхбытийное начало, то есть от первой гипотезы не остаётся ничего.

Источники

• SEP: The Medieval Problem of Universals
• SEP: Medieval Theories of Transcendentals

Академические работы о связи с «Парменидом»

• J. Brumberg-Chaumont, «L'exemple de la triade esse, vivum, homo…», in: Reading Proclus and the Book of Causes, vol. 3, Brill, 2022, 503–571
• A. de Libera, La querelle des universaux. De Platon à la fin du Moyen Âge, Seuil, 1996
• J. A. Aertsen, «The Doctrine of the Transcendentals in Nominalism», in: Medieval Philosophy as Transcendental Thought, Brill, 2012, 515–544

ветвь «Латинское Средневековье»
Латинский «Парменид» появляется только около 1286 г. — в переводе Мёрбеке, внутри комментария Прокла и только до 142b. До этого Запад полтора века пользуется прокловской генологией, не зная, что она прокловская: под именем Аристотеля, через «Книгу о причинах».

← Фома Аквинский Бертольд Моосбургский →

как цитировать
Атнашев Т. Спор об универсалиях // Карта филиаций «Парменида» Платона. Parmenides Academy, 2026. URL: https://parmenides.academy/map/spor-ob-universaliyakh