через посредника

Жак Деррида

1930–2004

J. Derrida, «Comment ne pas parler. Dénégations» (1986), in: Psyché. Inventions de l'autre, Paris: Galilée, 1987, разд. I–II (франц. пагинация не сверена); англ.: «How to Avoid Speaking: Denials», transl. K. Frieden, in: Derrida and Negative Theology, ed. H. Coward, T. Foshay, Albany: SUNY Press, 1992, pp. 105–106, 108

Under the name of khora, the place belongs neither to the sensible nor to the intelligible, neither to becoming, nor to non-being (the khora is never described as a void), nor to Being […] All the aporias, which Plato makes no effort to hide, would signify that there is something that is neither a being nor a nothingness […] The neither/nor may no longer be reconverted into both…and. […] The passage through the negativity of discourse on the subject of the khora is neither the last word nor a mediation in service of a dialectic, an elevation toward a positive or proper meaning, a Good or a God. This has nothing to do with negative theology.

Под именем хоры место не принадлежит ни чувственному, ни умопостигаемому, ни становлению, ни небытию (хора никогда не описывается как пустота), ни бытию […] Все апории, которых Платон и не пытается скрыть, означали бы, что есть нечто, что ни сущее, ни ничто […] «Ни то ни другое» уже не может быть обращено в «и то и другое». […] Прохождение через негативность речи о хоре — не последнее слово и не опосредование на службе диалектики, не восхождение к положительному или собственному смыслу, к Благу или Богу. Это не имеет ничего общего с отрицательной теологией.

перевод составителя (с англ.) · дословность оригинала требует сверки

Сам «Парменид» Деррида здесь не называет: платоновские источники — «Тимей» (хора) и «Государство» 509b. Приведён авторизованный английский перевод (текст был написан для лекции в Иерусалиме); французский оригинал по Psyché дословно не воспроизведён. Место показательно для карты: логика «ни… ни», не обращаемая в «и… и», структурно повторяет аппарат первой гипотезы, но Деррида прямо отделяет её от апофатики «по ту сторону бытия».

Филиация — через кого получил

Прямого канала нет: его Платон — «Федр», «Тимей», «Государство» 509b, «Софист». Связь опосредована двумя звеньями: неоплатонической апофатикой, для которой первая гипотеза была хартией, и хайдеггеровской линией мгновения, которую он переигрывает в «Ousia et grammè» (1968) через аристотелевское «теперь».

Учение

«Хора» (1993) строит логику третьего рода: она «ни то ни это» и вместе с тем «и то и это», и доступ к ней даёт лишь «незаконнорассудочное» умозаключение, «как во сне». Структурно это ровно тот аппарат, который производит первая гипотеза, — но Деррида этот параллелизм не тематизирует. В «Comment ne pas parler» (1986) он, напротив, прямо отделяет хору от апофатики: там, где апофатика через «сверхсущностное» удерживает нечто по ту сторону бытия, хора «не есть ни отрицательная теология, ни мысль о Благе, Едином или Боге по ту сторону бытия». То есть он одновременно наследует первой гипотезе и денонсирует её теологическую капитализацию. Это самое слабое звено карты: работ, прямо соединяющих Деррида с «Парменидом», а не с Платоном вообще, почти нет — по сути только дилогия Стивена Герша.

Источники

Академические работы о связи с «Парменидом»

❈

ветвь «XX век: Хайдеггер и французская сцена»
Век, в котором диалог снова читают напрямую — и приходят к прямо противоположным выводам.

← Жиль Делёз Жан-Люк Марион →

как цитировать
Атнашев Т. Жак Деррида // Карта филиаций «Парменида» Платона. Parmenides Academy, 2026. URL: https://parmenides.academy/map/zhak-derrida